A obra integra a Coleção Visuais e é apoiada pela Pró-Reitoria de Pós-Graduação da UFSC
Tradução publicada pela EdUFSC, Negerplastik revoluciona a visão sobre a arte produzida pelos povos africanos
A Editora da Universidade Federal de Santa Catarina (EdUFSC) está apresentando na 22ª Bienal Internacional do Livro de São Paulo uma obra fundamental no campo da crítica de arte: Negerplastik (Escultura Negra), do alemão Carl Einstein, cuja obra, segundo Liliane Meffre, da Universidade de Bourgogne (França), “permanece mais atual do que nunca”. A obra integra a Coleção Visuais e é apoiada pela Pró-Reitoria de Pós-Graduação da UFSC (PRPG). A bienal acontece até o dia 19 deste mês no Pavilhão de Exposições do Anhembi. Publicado pela primeira vez em 1915, Negerplastik revoluciona a visão sobre a arte africana e desperta nos europeus o interesse e a valorização do patrimônio artístico daquele continente.
Obra Mestra
– Carl Einstein ficou na memória de seus contemporâneos como o autor de Negerplastik, e mesmo hoje em dia é a este título que se evoca seu nome. Esse texto denso e inovador, de algumas páginas apenas, foi uma revelação para muitos e permanece uma das obras mestras do século XX, sublinha Liliane Meffre na apresentação da obra traduzida pela EdUFSC e socializada, pela primeira vez, em língua portuguesa.
Carl Einstein elevou à condição definitiva de arte os objetos indecifráveis e indatáveis que os viajantes do Velho Continente “colecionavam” em suas excursões pela África subsaariana. O próprio autor mantinha uma pequena coleção que “vendeu” durante uma crise financeira. O ensaio “bombástico” do crítico alemão, que fez história também na França e na Espanha, e mudou a ideia e o conceito de arte primitiva, é acompanhado de 111 esculturas (cabeças, postes funenários, bustos, máscaras, relicários, estatuetas, entre outras representações).
Capa dura, miolo em papel de gramatura especial, o livro tem 302 páginas, com 220 exibindo figuras da arte africana. Com tradução de Inês de Araújo e Fernando Scheibe, Negerplastik é enriquecido pela apresentação da historiadora Liliane Meffre e por uma resenha do professor Roberto Conduru, da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, inserida no livro como anexo. A orelha é assinada pelo professor da UFSC, Raul Antelo. E a capa tem a marca da designer Maria Lúcia Iaczinski, da equipe da EdUFSC.
Raul Antelo salienta que “a inovadora proposta teórica de Carl Einstein pretendia pensar a história da arte sob um ponto de vista bem mais amplo que o convencional, não só como simples dimensão antropológica, mas também com um enfoque concentrado nas singularidades formais que só uma análise visual específica permitiria detectar. Einstein ensaiou, assim, uma fenomenologia da aura em que o absoluto das formas nada deve à integração idealizadora de suas partes”.
Quebrando tabus
No seu texto, ao analisar “artefatos provenientes da África como obras de arte”, Carl Einstein alerta, de saída, que “não há, talvez, nenhuma outra arte que o europeu encare com tanta desconfiança quanto a arte africana”.
Assinala que o negro infelizmente “sempre foi considerado ser inferior que poderia ser discriminado, e tudo por ele proposto era imediatamente considerado como insuficiente”, acrescentando que “a maior parte das opiniões expostas sobre os africanos repousa sobre preconceitos”. O diagnóstico é definitivo: “finalmente, nossa ausência de consideração pelo negro corresponde apenas à ausência de conhecimento ao seu respeito, o que só serve para oprimi-lo injustamente”.
Na época, lembra Carl Einstein, “os conhecimentos sobre a arte africana” eram, no seu conjunto, “parcos e imprecisos”. O ensaio foi um divisor de águas. “O que antes parecia desprovido de sentido, encontrou sua significação nos mais recentes esforços dos artistas plásticos “. Advertiu que “é preciso desfazer-se do preconceito de supor que os processos psíquicos podem ser afetados por signos contrários e que a reflexão sobre a arte é oposta à que se refere à criação artística”. Freud concordou com a assertiva.
Carl Einstein, que depois da publicação virou referência na área, lança uma reflexão aos leitores. “A incompreensão habitual do europeu pela arte africana está à altura da força estilística desta última: essa arte, entretanto, não representaria um caso notável de visão plástica”?
O autor defende a indissociabilidade entre arte, crítica e história
“Deus”
A arte negra, na opinião do autor, é, antes de tudo, determinada pela religião. “As obras esculpidas são veneradas tal como foram por todos os povos da Antiguidade. O executante realiza sua obra como se ela fosse a divindade ou seu guardião”, atesta Carl Einstein.
A lição da arte negra, ao contrário da europeia, por razões formais e também religiosas, só tem uma interpretação possível. “Ela nada significa e não é um símbolo; ela é o deus que conserva sua realidade mítica fechada, na qual ele inclui o adorador, transformando-o também em ser mítico e abolindo sua existência humana”. Enfim, “a obra de arte europeia tornou-se justamente a metáfora do efeito, que incita o espectador à indolente liberdade. A obra de arte negra religiosa é categórica e possui essência penetrante que exclui toda limitação”. A escultura negra, conclui Carl Einstein, representa clara fixação pela visão plástica pura. Eis, a “lição da arte negra”…
Defesa intransigente
O professor Roberto Conduru faz a defesa da publicação e da difusão do pensamento de Carl Einstein em português, enfatizando que ele produziu “textos ora classificados como crítica, ora como História, e também poemas, romance, peça teatral e roteiro cinematográfico”. Destaca ainda o seu trabalho como jornalista, editor e tradutor.
Os cubistas corroboram, de forma decisiva, para mudança de opinião sobre a arte africana. Conduru recorre ao autor: “certos problemas que se colocam para a arte moderna provocaram uma abordagem mais escrupulosa da arte dos povos africanos”.
Carl Einstein articula crítica, história e teoria da arte em suas reflexões. Pois, frisa Conduru, “Negerplastik é um livro de teoria da arte, especialmente da teoria da escultura, assim como é o problema da forma nas artes plásticas”. O autor defende a indissociabilidade entre arte, crítica e história.
Palatável
Marco nos estudos de arte da África, o livro difundiu novos valores e conceitos. Com a colaboração de etnólogos e historiadores, defendida e adotada pelo próprio autor, Negerplastik ficou mais acessível e palatável para leigos e iniciados. Embora sucesso de crítica, a primeira edição foi pouco compreendida.
Roberto Conduru, elogiando a iniciativa da EdUFSC, garante que a obra é oportuna e de grande interesse para a sociedade brasileira. “O entrelaçamento das reflexões artísticas com a ação política de Einstein pode encontrar ressonâncias no Brasil”. Negerplastik, sublinha, “pode ajudar a tornar mais complexo e nítido o fraco debate existente no Brasil sobre a questão da forma na arte, contra a qual vigora um sentimento difuso, pouco refletido e monótono, porém potente”.
Adverte, finalmente, que a opção da EdUFSC também deve “contribuir para os estudos de certas manifestações e obras da cultura brasileira, assim como das relações com a África no Brasil, onde perdura um mal contido desinteresse e, muitas vezes, um verdadeiro horror pelo que é africano e afrodescendente”.
Mais clássico
Carl Einstein é um ícone da cultura universal. Daí a EdUFSC não frustrar os leitores brasileiros. Em breve, editará outro clássico do intelectual alemão: Die Kunst des 20 (A Arte do Século XX), publicado originalmente em 1926 e considerado como um dos primeiros livros de história da arte moderna.
Moacir Loth /Jornalista da Agecom/UFSC
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Negerplastik (Escultura Negra)
Carl Einstein
Organização: Liliane Meffre
Tradução: Fernando Scheibe e Inês de Araújo
EdUFSC- 304 p. R$ 61,00
Informações:
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Em comemoração ao mês da África, celebrado em maio, o projeto de pesquisa e extensão Oralidades, Multilinguismos e Letramentos Políticos: Diálogos com a Educação disponibilizou o livro Políticas linguísticas educacionais em contextos africanos, lançado pela Editora Mazza. A obra tem caráter internacional e interinstitucional e é organizada por Ezra Chambal Nhampoca, da Universidade Eduardo Mondlane, de Moçambique, Ezequiel Bernardo, do Instituto Superior de Ciências da Educação, de Angola, e pela professora Cristine Gorski Severo, docente da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC).
